Nous pra­ti­quons dans l’école Chấn Điện Võ Đường un art mar­tial des­cen­dant du style Thanh Long tel que notre ensei­gnant, Adda Keliche, l’a appris auprès d’un dis­ci­ple du maî­tre Nguyễn Dân Phú. Ce der­nier a créé ce style à par­tir de son savoir dans les arts mar­tiaux viet­na­miens des cou­rants Bình Định et Thiếu Lâm. Il en a codi­fié les prin­ci­pes et les mou­ve­ments de base et l’a enri­chi jusqu’à sa dis­pa­ri­tion en 1999.

Notre pratique de l’art martial

Bien qu’il soit un tout indi­vi­si­ble, notre ensei­gne­ment est struc­turé en trois com­po­san­tes que sont l’interne, l’externe et les armes tra­di­tion­nel­les. Cette sépa­ra­tion a pour but d’offrir des repè­res à ceux qui dési­rent se lan­cer dans cette voie mais ces trois facet­tes for­ment un tout cohé­rent.

Interne

L’interne regroupe les exer­ci­ces de 氣功 qìgōng (contrôle de l’énergie interne), la médi­ta­tion et le bát quái chưởng (八卦掌 bāguà zhǎng), art mar­tial interne comme le 太極拳 tàijí quán (ou « tai chi chuan »). C’est une pra­ti­que de santé et de bien-être, autant qu’un sup­port pour l’externe.

Externe

L’externe repré­sente l’aspect le plus répandu de l’art mar­tial en Occident et vise à la maî­trise du com­bat par le tra­vail des tech­ni­ques des mains, de pieds, d’enchaî­ne­ments codi­fiés ou d’appli­ca­tions à deux.

Armes

L’appren­tis­sage des armes tra­di­tion­nel­les — tel­les que le bâton long, le sabre, l’épée et bien d’autres — com­plète l’interne et l’externe en for­geant le corps par un tra­vail spé­ci­fi­que.

Culture, philosophie et médecine

À cette richesse tech­ni­que s’ajoute une richesse cultu­relle et morale. En effet, notre ensei­gne­ment est impré­gné des phi­lo­so­phies chi­noi­ses sous-jacen­tes aux arts mar­tiaux. C’est pour cela que nous étudions, par exem­ple, les théo­ries taoïs­tes du yin/yang et des cinq éléments ou que sont mises en avant des valeurs confu­cia­nis­tes tel­les le res­pect ou la poli­tesse.

Les pra­ti­quants sont également ini­tiés aux bases de la méde­cine tra­di­tion­nelle chi­noise, indis­pen­sa­bles au tra­vail de l’interne, au tra­vers de mas­sa­ges et de notions théo­ri­ques sur les méri­diens d’acu­punc­ture.